Login*

Untitled 1984, Jean-Michel Basquiat

És um “eu-sem-sangue”, uma “persona-eletrônica”,

Um número sem senso, nem sexo ou excesso,

Que finge consciência através do alfabeto,

Sempre prenhe de emoção, insípido quase!...

Assim sensível ao mouse, ao teclado, antes:

Três, sete, um, quatro, e, talvez, zero. Eis o pseudônimo

que em cobaia virtual transforma o humano:

um ser onipotente, embora parasítico.

Tato. Eis o código do silêncio! Olhos.

Eis o sentido do desejo! Tentação:

Basta um “link-de-arbítrio” e a gestação do posso.

Um embrião de sonho então grita: Eis-me aqui!

Aviões, seios, carros, livros e sapatos.

Gravatas, jóias, lábios, cd’s e relógios.

Nomes, cifras, senhas. Opções de pagamento:

Xis – cartão de crédito ou débito automático?!

Status: ter ou não ter? Eis a questão óbvia.

Ser - mais do que um título de posse do ego:

Um fenômeno autogestativo da essência

Psicofísica. Cérebro, coração, ventre.

Pensamento, sentimento, desejo. Sexo.

Existência: a dialética intersecção.

Xis. Sim. Preço: Vida. Um quanto de história. Eu:

Pronome (im)pessoal de um possessivo caso!

*extraído de Húmus [inédito], do escritor Mariano da Rosa [poeta, investigador e ensaista], e publicado na Revista Continuum, Realidades Inventadas, Itaú Cultural:

http://www.itaucultural.org.br/index.cfm?cd_pagina=2720&cd_materia=1172

Madrugada Urbana*

Por Mariano da Rosa

"A noite desceu. Que noite!
Já não enxergo meus irmãos.
E nem tampouco os rumores
que outrora me perturbavam.
A noite desceu. Nas casas,
nas ruas onde se combate,
nos campos desfalecidos,
a noite espalhou o medo
e a total incompreensão."

["A noite dissolve os homens",
de Carlos Drummond de Andrade]

I PARTE

A escuridão urbana tudo torna análogo:

os antônimos em sinonímias transforma,

as antíteses geométricas em símbolos

metafóricos que densificam as formas,

consubstanciando o estereótipo físico

da imagem - que materializa-se, disforme,

sob o véu que uma dimensão de luto veste!...

A escravidão urbana tudo identifica:

não depende do regime, da estação

- se na tirania do inverno, do verão...

se no outono democrático, liberal...

e até no socialismo primaveril...

se-quando o Poder cede às suas vis tendências

de egoistificar-se, imperializando-se!...

Onde estão as carnívoras rosas vermelhas,

e os férteis parasitas do jardim urbano,

e os portões de ferro - as grades da imposição,

e o destino do trânsito da oposição,

e os subalternos porões das castas abjetas,

e os sótãos - refúgio dos sanguinários corvos,

habitat das águias... éden aristocrático

da sociedade do Terceiro Milênio?!...

Estrelas?! Só no céu que ainda o lume espelha!

Não há contrastes. Não há confrontos. Só breu.

Não há arco-íris depois do temporal...

pois o sol fugiu e, de madrugada, ao léu,

que existência pode haver, artificial,

se tudo cai no anonimato - mesmo eu!...

II PARTE

Quem está na esquina senão uma escultura,

um totem tecnológico, um ídolo urbano,

um mecânico artifício?! (Engenho humano?!)

E que figura é esta a mover-se intrusa

no sagrado altar da pirâmide moderna?!

É um humano ou um robô?! É uma estátua?!

(Um reflexo, uma sombra ou uma silhueta?!).

Pois quem está na rua?! (O que?! - senão um carro...

senão borracha e aço, vidro e gasolina:

um protótipo de vida! Onde está o homem?!).

Onde e como distinguir o certo e o errado

se as trevas obscurecem a definição?!

Quem é o bandido e o herói da história (?!),

se a madrugada, enfim, é tão contraditória:

omite o óbvio - e revela o que não o é;

sepulta e ressuscita o sonho e a ilusão,

atribuindo a mesma origem e fim a ambos

- se entre estes extremos a consciência nasce

como a irresistida alvorada futurista

que expele lava de esperança nas entranhas

na gestação que o tempo faz da liberdade!

(à mercê da qual a igualdade manifesta-se,

pois tanto a falta quanto o exagerar daquela

no aborto desta última culminará!

Quando - e onde - sobreviver poderá?! Como?!).

Quem, afinal, está atrás da vítrea tela,

do luminescente vídeo, etéreo, fosfórico...

que, microscópica, uma animação demonstra

fantasmagoricamente intergaláctica?!

Um angélico-humanóide terrenal?!

Ou uma terrígena criatura cósmica?!

A imagem e semelhança da Divindade?!

Ou um mitológico ser-semi-humano?!

Um descendente da raça - ou um ancestral?!

A escuridão da madrugada a tudo iguala!

Que mundo! Que madrugada! Que escuridão!

*extraído de O Todo Essencial, Universitária Editora, Lisboa, Portugal.

Fome, José Pádua

Fome*

Mariano da Rosa

Oh! Que dor é esta - tão profunda e tão grande,

Que incontida faz-se maior até que a morte...

Que inconsolável, o pranto do choro extingue...

Da pele ao sangue absorvendo - da carne aos ossos...

Na autofagia que consome a vida orgânica

- Da existência extorquindo a substância divina:

Do olhar, a luz; da voz, o som; do corpo, a imagem!

Que dor é esta (Que irremediável sorte!)...

Que hereditária o sofrer de uma prole impõe,

Mumificando desde o velho até o infante

Na sepultura de um barraco improvisado!

Que incurável dor é esta que anestesia

- Letárgica, contagiosa, fatalística...

Que ao acaso agônico um destino escraviza!

Que dor é esta que qualquer consolo esgota...

Que qualquer alívio imediato despreza...

Que ignora do afeto materno ao instinto onírico,

Não desejando senão o produto lácteo

Que moribundo dos seios secos goteja,

No último fio de esperança que se esvai (...),

P'ra quem o barro cozido é um biscoito!!!

Oh! Que dor é esta que transcende a razão,

Que submerge o espírito, que subverte a vida,

Que subjuga o amor de Deus à sobrevivência?!...

Que dor é esta que a semente sacraliza,

Que santifica o pão, que a criatura humilha,

Antes de gradualmente, enfim, destruí-la (!)

- De um lamento, acorde: que dor (!), que dó (!), que sina (!)?!!!

Que dor é esta que vítimas multiplica,

Que amenizar nenhuma política pode,

Que erradicar nenhum governo é capaz...

Que se prolifera como uma epidemia,

Na periferia das cidades urbanas,

Não mais sendo exclusividade de uma raça?!...

(Mas em qualquer pátria punição de uma casta!)

Que dor é esta senão a dor da fome,

Que mais do que acusar do pão a privação,

Como ausência de fraternidade revela-se,

P'ra quem ser pobre é mais do que não ter tudo

- É não ter nada, é existir como um número

Na estatística que diagnostica o fenômeno:

Da miséria de uma sociedade - símbolo?!...

Sim, que dor é esta senão a dor da fome (?!)

- Fome de igualdade, de justiça, de vida (...):

Fo-me-de-es-pe-ran-ça!!! Sim, simplesmente fome!...

*Beco-Sem-Saída, inédito.

Ouça, na voz do próprio autor, o poema Fome no site do Espaço Politikón Zôon – Educação, Arte e Cultura: http://www.wix.com/espacopolitikonzoon/ong .

Faustão [Rede Globo / Brasil] e O Todo Essencial* [Universitária Editora - Lisboa / Portugal]

Exposto na vitrine do Domingão do Faustão*, O Todo Essencial [Universitária Editora - Lisboa / Portugal], do escritor Mariano da Rosa [poeta e letrista, ensaísta e crítico literário], é indicado para leitura pelo apresentador Fausto Silva, líder de audiência nas tardes de domingo, performance confirmada através do prêmio de melhor apresentador da América Latina.

*editado pela Universitária Editora, de Lisboa, Portugal, cuja gráfica, Totalgráfica, Lda., Qta. Santa Rosa, Armazém JLS, Camarate, foi a responsável pela impressão do primeiro e único livro [em vida] de Fernando Pessoa [1888-1935], principal escritor do Modernismo português e, ao lado de Camões, um dos maiores poetas portugueses de todos os tempos: "Mensagem" [1934].

**vídeo disponível nos sites abaixo relacionados:

Kewego/França - http://nisiaback.kewego.fr/

Kewego/Inglaterra - http://beautyimmediacy.kewego.co.uk/

Kewego/Espanha - http://poetadasuspeita.kewego.es/

Kewego/Portugal - http://marianodarosa.kewego.com.pt/

Kewego/Alemanha - http://essential.kewego.de

YouTube - http://www.youtube.com/user/Nisia1996

YouTube - http://www.youtube.com/user/marianodarosapoeta

Detalhe da capa: "Borboleta tecendo", de Onik Sahakian

“A lei necessária da poesia moderna, até o ponto, situado a distância ainda indeterminada, em que entrará em cena como totalidade acabada a grande epopéia do tempo moderno, que até agora se anuncia apenas rapsodicamente e em fenômenos isolados, é: que o indivíduo forme em um todo a parte do mundo a ele revelada e, da matéria de seu tempo, de sua história e de sua ciência, crie para si sua mitologia”

[Friedrich Schelling]

Permuta: A avaliação do ser pelo quanto V Parte

"A história dos esforços humanos para subjugar a natureza é também a história da subjugação do homem pelo homem" [Max Horkheimer]

"Nós pertencemos a uma época em que a civilização corre o perigo de ser arruinada pelos meios de civilização" [Nietzsche]

Convergence, 1952, Jackson Pollock

A great day for freedom

[Pink Floyd]

On the day the wall came down

They threw the locks onto the ground

And with glasses high we raised a cry for freedom had arrived

On the day the wall cane down

The ship of fools had finally run aground

Promises lit up the night like paper doves in flight

I dreamed you had left my side

No warmth, not even pride remained

And even though you needed me

It was clear that I could not do a thing for you

Now life devalues day by day

As friends and neighbours turn away

And theres a change that, even with regret, cannot be undone

Now frontiers shift like desert sands

While nations wash their bloodied hands

Of loyalty, of history, in shades of gray

I woke to the sound of drums

The music played, the morning sun streamed in

I turned and I looked at you

And all but the bitted residue slipped away...slipped away

Um Grande Dia Para A Liberdade

No dia em que o muro veio abaixo

Eles jogaram as armas ao chão

E com as taças ao alto

Nós gritamos porque a liberdade chegara

No dia em que o muro veio abaixo

A Nau dos Insensatos* finalmente atracara

Promessas incendiaram a noite

Como andorinhas de papel em vôo

Eu sonhei que você me deixara

Sem calor, nem mesmo o orgulho sobrou

E mesmo que você precisasse de mim

Era claro que eu não poderia fazer nada por você

Agora a vida tem, a cada dia, menos valor

Conforme amigos e vizinhos partem

E há uma mudança, que mesmo com desculpas

Não pode ser desfeita

Agora fronteiras mudam como areias dos desertos

Enquanto nações lavam suas mãos ensangüentadas

De lealdade, de história, em tons de cinza

Eu acordei aos sons de tambores

A música tocava

O sol da manhã entrava

Eu me virei e olhei para você

E tudo menos o resíduo amargo fugia... fugia

Paz, Nísia Back e Mariano da Rosa

Paz*

Não o silêncio bucólico

da vegetação da serra,

mas a paz que oxigena

as entranhas da floresta!

Não o plástico silêncio

de um ateliê artístico,

mas a paz que fomenta

o gênio da criação!

Não o místico silêncio

das atmosféricas nuvens,

mas a paz que fecunda

o horizonte do eu!

Não o silêncio mecânico

destituído de essência,

mas a paz que deflagra

uma existência sanguínea!

Não o silêncio litúrgico

que mumifica o fiel,

mas a paz que transforma

a própria dor em antídoto!

Não o bélico silêncio

de uma pós-revolução,

mas a paz que milita

entre os voluntários mártires!

Não o cósmico silêncio

que a infinitude cultua,

mas a paz que incorpora

o eterno do "aqui-e-agora"!

Não o químico silêncio

que neurotiza os instintos,

mas a paz que exorciza

o oculto mal da alma!

Não o utópico silêncio

que aliena o pacifista,

mas a paz que protesta

que os direitos reivindica!

Não o silêncio político

que a liberdade suprime,

mas a paz que equilibra

os extremos divergentes!

Não o silêncio elegíaco

que a necrose soleniza,

mas a paz que celebra

o milagre gestativo!

Não o silêncio humano

que a ausência substancializa,

mas a paz que une em "nós"

eu e Deus - e o semelhante!

*extraído de O Todo Essencial, Universitária Editora, Lisboa, Portugal, do escritor Mariano da Rosa [poeta, investigador e ensaísta]

"Essa grande recusa é o protesto contra a repressão desnecessária, a luta pela forma suprema de liberdade - 'viver sem angústia' [Theodor Adorno ('... Ohne angst leben')]. Mas essa idéia só podia ser formulada sem punição na linguagem da arte. No contexto mais realista da teoria política ou mesmo da filosofia, foi quase universalmente difamada como utopia" [Herbert Marcuse]

Permuta*: O Todo Essencial & A Bela Imediatez

De Nísia Back** e Mariano da Rosa***

*extraído de "O Todo Essencial" [Universitária Editora / Lisboa - Portugal];

**intérprete, compositora e produtora dos arranjos;

***poeta e letrista, ensaísta e crítico literário, autor de "O Todo Essencial" [Universitária Editora - Lisboa / Portugal]

"A civilização tecnicista não é uma civilização do trabalho, mas do consumo e do 'bem-estar'. O trabalho deixa, para um número crescente de indivíduos, de incluir fins que lhe são próprios e torna-se um meio de consumir, de satisfazer as 'necessidades' cada vez mais amplas"

[Georges Friedmann]